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§禅师贵姓
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唐代的药山惟俨禅师是山西绛州人,俗姓韩。
他十七岁的时候,便依止潮阳(广东)的西山慧照禅师剃度出家,先后参谒过湖南的石头希迁禅师及江西的马祖道一禅师。
他在马祖座下侍奉三年之后,又再度回到石头希迁禅师门下,后继承其法嗣。
最后,他在灃州药山(今属湖南芍药山)广开法筵,大振宗风,门下著名的弟子有云岩昙晟、道吾圆智等禅师。
朗州刺史李翱也是药山惟俨禅师的弟子。
当时,李翱相当倾慕惟俨禅师的禅法道风,可是几次的礼请,都没能请得到惟俨禅师,李翱于是亲自上芍药山拜访。
一见面,刺史李翱就恭恭敬敬地对惟俨禅师说:“请问禅师贵姓?”
惟俨禅师并没有直接回答自己的姓氏为何,只是指着寒风飒飒的山岭,意有所指地说:“正是时。”
李翱不明白这句话的意思,转而请教西堂的院主:“我刚才请问禅师贵姓,他只说‘正是时’,究竟禅师姓什么?”
院主回答道:“他这么说的话,就算是姓‘韩’吧!”
惟俨禅师知道此事之后,不以为然地说:“呵,这么不识好恶!
如果正值夏天,我就回答他:‘我姓热’。”
养生法语
禅者说话,常常不是正面的、不是直接的,而是有另外一层涵义的。
你在天寒地冻的时候问他姓什么,他回答:“正是时候。”
意思是这么寒冷,就是姓“韩”
,因为韩、寒谐音。
所以,禅者他是要你自己去悟,他不希望直接说破或者是透过解释;可是那位西堂的院主多嘴,把药山惟俨禅师的俗姓,就这么轻易地告诉了刺史李翱。
李翱之后应该要有此体会:假如是在夏天问禅师,他可能讲姓“热”
;寒冷的时候去问,禅师就说姓寒(韩)。
其实,姓热或是姓寒(韩),这都不重要;因为寒、热只是一个代表的名词而已。
在禅门,寒的时候,就往寒的地方去;热的时候,就到热的地方去,看看在寒、热之外,还有别的空间也无?
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