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§止小儿啼
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有一天,马祖道一禅师对徒众开示说:“你们要明白,自心便是佛,此心即是佛。
当初,达摩祖师从南印度来到东土,传授最上乘的一心之法,令我们开悟。
又引《楞伽经》来印证众生的心地,因为他唯恐大众颠倒,不相信这个心地法门,是每个人都具足的。
正如《楞伽经》云:‘佛语心为宗,无门为法门。
’求法的人,要无所求,因为心外无别佛,佛外无别心。”
有一个学僧不明白,就问禅师:“和尚为什么说即心即佛?”
禅师回答:“为了止住小儿的啼哭。”
学僧又问:“啼哭停止之后,又怎么样呢?”
禅师说:“我就开示非心非佛。”
学僧再问:“对于这二种以外的人,您有其他教示吗?”
“跟他说‘道不是一物!
’”
“若是一个对以上道理都很明白的人,和尚您要怎么开示他呢?”
禅师笑呵呵地说:“就教他体会大道。”
养生法语
到底我们要如何才能见到佛性,究竟是“即心即佛”
?或者要“非心非佛”
?其实没有一定的答案,这只是禅师们对于不同根性的人,所采取的方便说罢了。
对于心外求法的人,就告诉他“即心即佛”
;对于执著于心法的人,就得告诉他“非心非佛”
。
然后再进一步指引他,道不是一物,要远离两边,既不是这个,也不是那个;最后,连“是佛非佛”
都要放下。
参禅悟道,不论是肯定的“即心即佛”
,或是否定的“非心非佛”
,到最后统统都要放掉,因为这只不过是让我们契入佛性的法门而已,甚至连求取证悟的心态都不可有。
悟道者,应无所求,才能真正悟入佛性。
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