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§处处有般若
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天台德韶国师是宋朝时候的僧人,十五岁出家,十八岁受具足戒。
他曾经参访过五十四位善知识,然而都法缘未契,直到参谒了法眼文益禅师,终于在他座下开悟,成为法眼宗第二祖,吴越王钱弘俶尊为国师。
有一次他上堂说法,有学僧问道:“古人有言,若人见般若,即被般若所缚;若人不见般若,也被般若所缚。
既然已经见到般若,为什么还会被束缚呢?”
德韶国师反问道:“你说,你见到什么般若?”
学僧惶恐地改口说:“不见般若,为什么却还是被束缚?”
“你说,你什么地方看不见般若?”
德韶国师逼问着。
然后国师接着说:“如果说般若能见,则不名般若;如果说见不到般若,这也不名般若。
般若没有所谓见与不见,有了见或不见的分别,就与般若背道而驰了。
故古德云:‘若欠一法,不成法身;若剩一法,不成法身;若有一法,不成法身;若无一法,不成法身。
’这是般若的宗旨所在。”
养生法语
般若,是每一个人的本来面目,简单来说,凡是能令人觉悟的,一切都是般若;不能令人觉悟的,一切都不是般若。
对一般人而言,生活中如何有般若呢?能做好事就有“般若手”
,能慈眼视人就有“般若眼”
,能说好话就有“般若口”
,能胸怀大众就有“般若心”
。
所以,般若毋须远求,在我们的日常生活当中处处就可以体证。
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